省內(nèi)游 風(fēng)土人情 清空篩選條件
風(fēng)土人情
浸潤(rùn)著“水”的靈氣的地域文化 在歷史上,常德位處荊楚水鄉(xiāng)澤國(guó)之西洞庭湖畔,沅澧二水流經(jīng)全境,境內(nèi)河瀆縱橫,湖堰棋布。自古常德人便經(jīng)歷了水之利弊的考驗(yàn),在長(zhǎng)期與水的博弈中,雖屢遭水患,但也能化水害為水利,使生靈繁衍不息。同時(shí)也磨煉了人的意志,增長(zhǎng)了才干。從常德人那種堅(jiān)韌不拔、機(jī)敏聰慧、樂(lè)觀曠達(dá)、勇于開(kāi)拓的氣質(zhì)看,似乎水的諸多特性都滲透到了其稟性之中,構(gòu)成了獨(dú)特的水文化精神。比如從其克己利人的謙讓之心,就可想到“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡”;從其以柔克剛的人生藝術(shù),就可想到水性至柔而利貫金石;從其做事鍥而不舍,自強(qiáng)不息的韌勁,就可想到水的“不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放之四?!?;從其永不滿足于現(xiàn)狀…
442 2025-07-30
風(fēng)土人情
相傳嘉山腳下有一姜姓老者,生有一女,取名孟姜。孟姜成人后,一日在屋后小池塘里洗澡,被逃長(zhǎng)城役而路過(guò)此地的范喜郎偷窺。兩人一見(jiàn)傾心,私訂終身。不想新婚燕爾,范喜郎還是被官府抓走,押送邊關(guān)修筑長(zhǎng)城。由于不堪重勞,范喜郎很快死去,并被填埋在長(zhǎng)城之下。孟姜在家天天望夫歸來(lái)。過(guò)數(shù)年,孟姜決心親往長(zhǎng)城尋覓,哭倒長(zhǎng)城,獲夫骸骨,背負(fù)還鄉(xiāng),死于返鄉(xiāng)途中。鄉(xiāng)人感其事跡,修廟供奉不絕。據(jù)《孟姜山志》載:嘉山原名翠麓山,秦代以后稱孟姜山。明嘉靖年間,吏部尚書(shū)李如圭上書(shū)皇帝,嘉獎(jiǎng)孟姜女貞烈,遂將孟姜山更名為嘉山。山上現(xiàn)存有貞烈祠、望夫巖、百步磴、相思竹、恨石、鏡石等與嘉山孟姜女傳說(shuō)相關(guān)的古跡。以嘉山“孟姜女傳說(shuō)為”基…
468 2025-07-30
風(fēng)土人情
祁劇源于弋陽(yáng)腔,是明初傳入祁陽(yáng)后與地方藝術(shù)相融合,長(zhǎng)期演變而逐漸形成的。據(jù)說(shuō)明永樂(lè)年(1403—1424年),弋陽(yáng)腔隨江西移民傳至祁陽(yáng),逐漸傳播,明朝成化年間(約公元1465年至1487年),弋陽(yáng)諸腔與當(dāng)?shù)刎S富的民間藝術(shù)相結(jié)合,逐漸地方化,形成了祁陽(yáng)一帶的高腔;明朝萬(wàn)歷年間,昆山腔風(fēng)靡全國(guó)后,祁陽(yáng)一帶的戲曲又吸收了昆腔和昆腔劇目;清康熙后,祁劇先后融匯徽調(diào)、漢調(diào)和秦腔而形成彈腔(南北路)。隨著聲腔的增多,祁劇劇目、表演藝術(shù)日益豐富,逐漸發(fā)展成為一個(gè)以彈腔為主的多聲腔劇種。到了清朝康熙、乾隆年間,社會(huì)太平,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居樂(lè)業(yè),官場(chǎng)選伎征歌,民間酬神演戲,一時(shí)成為社會(huì)時(shí)尚。清末,江西、福建等地…
497 2025-07-28
風(fēng)土人情
《盤王大歌》主要流傳在瑤族聚居地區(qū)。江華瑤族自治縣是保存《盤王大歌》最為豐富的地方。瑤族傳為盤王的后裔。歷史上,瑤族的遷徙極其頻繁。他們?cè)谶w徙過(guò)程中,爬山越嶺、漂洋過(guò)海,歷盡千辛萬(wàn)苦。途中渡海時(shí),遇到狂風(fēng)大浪,是遷徙中遇到的最大險(xiǎn)情?,幟駸o(wú)計(jì)可施,只有求助于始祖盤王保佑,并許愿如祖先保佑渡過(guò)難關(guān),以后子孫萬(wàn)代,將給盤王還愿,感謝恩德?,幟裨诖^拜祭了盤王,果然靈驗(yàn),狂風(fēng)惡浪頓息,瑤民平安抵達(dá)。從此,瑤民便信守許下的諾言,開(kāi)始“還盤王愿”以示感謝。瑤族自古就祭祀盤王,晉代干寶的《搜神記》就有瑤族先民“用糝雜魚(yú)肉,叩槽而號(hào),以祭盤王”的記載,但像“還盤王愿”這樣的大型祭祀活動(dòng),則始于“漂洋過(guò)?!敝?/p>
502 2025-07-28
風(fēng)土人情
湘繡是以湖南長(zhǎng)沙為中心的刺繡工藝品的總稱?,F(xiàn)代意義上的湘繡主要是在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上融入古代宮廷繡,士大夫閨閣繡的技藝與某些形式,同時(shí)吸取了蘇繡和粵繡及其他繡種的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品。湘繡主要以蠶絲、純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成,其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩鮮明,各種針?lè)ㄈ萦诒憩F(xiàn)力,通過(guò)豐富的色線和千變?nèi)f化的針?lè)?,使繡出的人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)等具有特殊的藝術(shù)效果,無(wú)論平繡、織繡、網(wǎng)繡、結(jié)繡、打籽繡、剪絨繡、亂針繡等都充分發(fā)揮針?lè)ǖ谋憩F(xiàn)力。注重精細(xì)入微地刻畫(huà)物象的外形和內(nèi)質(zhì)。湘繡強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí),質(zhì)樸而優(yōu)美,形象生動(dòng),結(jié)構(gòu)上虛實(shí)結(jié)合,巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)、刺繡、詩(shī)詞、書(shū)法、…
637 2025-07-25
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至今仍廣為流傳的戲劇有:昆劇、祁劇、京劇、越劇、花鼓戲、花燈戲、皮影戲及雜技等。其中尤以今年6月被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆劇最負(fù)盛名,擁有全國(guó)六大昆劇院團(tuán)之一的湖南省昆劇團(tuán)。郴州傳統(tǒng)習(xí)俗極為豐富,計(jì)有安仁趕分社、瑤族起春節(jié)、瑤族團(tuán)圓節(jié)、瑤族盤王節(jié)、伴嫁哭嫁及遍布農(nóng)村各地的趕圩場(chǎng)等。──安仁趕分社,始于宋朝,是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)而流傳下來(lái)的民間盛會(huì),屬全國(guó)獨(dú)有的民俗節(jié)日。每年農(nóng)歷春分節(jié)前后,四面八方的人們齊集安仁縣城,進(jìn)行祭祀炎帝和中草藥材、谷種、農(nóng)具、農(nóng)副產(chǎn)品、竹木器等商品交易活動(dòng)。趕分社期間,草藥市場(chǎng)上擺滿從全國(guó)各地甚至東南亞各國(guó)采集而來(lái),涉及數(shù)百科近千…
552 2025-07-25
風(fēng)土人情
茅古斯是源于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡的土家原始劇種。演時(shí)全身纏茅草,頭著5根棕葉長(zhǎng)辮。除女茅古斯(祖婆)外,每人攔腰扎一根草繩,前頭一端染成紅色,或纏上紅布,模擬“粗魯棒”(男性生殖器)。演唱“砍畬”、“篩灰”、“挖土”、“撒種”、“打獵”、“接媳婦’(土語(yǔ):洛卡妮)等生產(chǎn)生活內(nèi)容,插以吆喝、對(duì)話和魯莽動(dòng)作,是似歌似舞又似戲的古老戲劇。每年正月初三敬祖,村民們裝扮毛人表演先祖故事,故名。作為一種“驅(qū)穢辟邪,禳災(zāi)納吉”的崇祀和祭奠先人、傳承祖風(fēng)的盛典,存活于湘西境內(nèi)的擺手活動(dòng)(土家族謂之“社巴日”)中,已有數(shù)千年的歷史。永定、桑植以及湘西等地至今仍保留著這種儀式劇。演員結(jié)草為服,有…
466 2025-05-16
風(fēng)土人情
作為張家界的傳統(tǒng)戲曲陽(yáng)戲,一直以來(lái)在張家界的傳統(tǒng)文化中占有很大的比重,同時(shí)也在日常生活中最為常見(jiàn)的,就如果過(guò)元宵節(jié)或得大的活動(dòng),或是父老鄉(xiāng)親們?cè)谵k喜酒中都會(huì)請(qǐng)主演也表演,在張家界境內(nèi)為地方戲之首,尤以桑植、永定為主。桑植陽(yáng)戲源于湘西北花鼓,以唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、音樂(lè)氣氛熱烈見(jiàn)長(zhǎng)。1935年,由永順劉朗軒陽(yáng)戲團(tuán)來(lái)洪家關(guān)演出并傳入。40年代中期,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳賀星樓、韋潤(rùn)吾、谷彩芹等,延聘永順縣石堤西陽(yáng)戲藝人張雅吾為師,收徒22人,辦起陽(yáng)戲班,帶徒授藝,走村串寨演出。谷志壯、劉芳豹、蕭安來(lái)等,為該戲班藝人之佼佼者。桑植陽(yáng)戲除在洪家關(guān)鄉(xiāng)流傳外,還有打鼓泉、汩湖等鄉(xiāng)。永定陽(yáng)戲亦深受本地人及省內(nèi)外戲劇觀眾的歡…
1192 2025-05-16
風(fēng)土人情
花燈是民間最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間表演藝術(shù)。 張家界花燈有兩大流派,一是大庸花燈,二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同,表演形式也有區(qū)別,前者舞,桑植花燈則有三人舞,多人舞。花燈有固定節(jié)目曲牌,拌以二胡、大筒、打擊樂(lè)。尤大庸花燈鬧元宵,一人唱,萬(wàn)人和,人山人海,如癡如醉,堪為民間文化一大奇觀。?
904 2025-05-16
風(fēng)土人情
?圍鼓又叫打餾子、打家伙、打排鼓,是民間打擊樂(lè)合奏形式。圍鼓班子一般由五至七人組成,鼓師指揮,兩個(gè)擊鈸(頭鈸、二鈸),一人敲大鑼,二人吹嗩吶。圍鼓點(diǎn)子有:切錘、長(zhǎng)錘、奪五錘、幺二三、雄羅漢、牛擦癢、懶牛擺尾、蛤蟆吐泡、龍虎斗、大(小)急急風(fēng)等百余種。永定區(qū)沅古坪流行排鼓,與圍鼓大同小異。主要點(diǎn)子有:喜鵲含梅(一二三)、八哥洗澡、幺板、三二一等十余種。主要曲牌有:大迎紅、大節(jié)高、小開(kāi)門、秋彩五福、音五雷、峰人松、嗩吶皮、五馬等。
868 2025-05-16