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【詩(shī)畫常德 璀璨文化】常德十張響當(dāng)當(dāng)、亮閃閃的文化名片

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一、 善德文化是中華道德文化不可分割的重要組成部分德山蒼蒼，沅水湯湯。德山是中華道德文化重要發(fā)祥地之一。善卷和堯、舜一樣，同樣屬于人類文明萌芽時(shí)期的精神創(chuàng)造者和探索者。善德文化已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。善卷先生是“中國(guó)第一隱士”。他在德山傳承道德文化，開啟民智，崇善尚德。他用善良的美德教化我們的先祖啟蒙昧，明禮儀，知廉恥，繁衍智慧和文明。善卷是中國(guó)古代辭帝不授、隱歸枉山（今德山），德播天下，道德文化淵源第一人。他因“禪讓”、傳善、弘德、布道啟迪后人而享譽(yù)天下。他以其“帝者師”的美稱和“善德之德，安邦治國(guó)”的佳話傳頌至今。他教化炎黃子孫要常持善德，常懷善德，常秉善德，以德修身，…

564 2025-07-30

永州旅游十大景點(diǎn)

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1、九嶷山國(guó)家森林公園九嶷山，又名蒼梧山。位于中國(guó)湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。中國(guó)名山之一，素以豐富的文物古跡、獨(dú)特的自然風(fēng)光，奇異的溶洞和別具一格的民俗風(fēng)情著稱于世，是國(guó)家4A景區(qū)、湖南省新“瀟湘八景”之一。九嶷山得名于舜帝南巡的傳說。九嶷山自古以來就是中國(guó)名山之一，素以豐富的文物古跡、獨(dú)特的自然風(fēng)光，奇異的溶洞和別具一格的民俗風(fēng)情著稱于世，是國(guó)家4A景區(qū)、湖南省新“瀟湘八景”之一，省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、湖南省愛國(guó)主義教育基地。轄區(qū)內(nèi)已開發(fā)的景點(diǎn)主要有舜帝陵、紫霞巖、舜源峰、玉琯巖、古舜陵廟遺址、文廟、鳳凰巖、桃花巖、永福寺等數(shù)十個(gè)，其中紫…

517 2025-07-28

衡山精華，南岳獨(dú)秀，五岳之一！

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一、南岳概況“南岳”一詞，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！吨芏Y?虞書》云：“(舜)五月南巡狩，至于南岳?！币阅显婪Q謂衡山，最早見諸文字是漢初《爾雅》，其《釋山》篇有“江南衡”之說，意指江南衡山，后《尚書?大傳》中解《虞書》云：“南岳，衡山”。但是據(jù)《周禮?職方氏》、《春秋》、《星經(jīng)》等典籍介紹，對(duì)南岳衡山的來歷另有一番解釋，它是按星宿的劃分，說這地方上承軫宿玉衡星，所以叫衡山。衡山因地處五岳的最南端，故名南岳。南岳衡山自然風(fēng)光秀美。這里群峰疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，流泉飛瀑，風(fēng)景綺麗。四時(shí)景色各異，春賞奇花，夏觀云海，秋望日出，冬賞雪景。祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。南岳衡…

613 2025-07-27

茶峒古鎮(zhèn)——沈從文先生筆下邊城所在地

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“小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異?！鄙驈奈南壬凇哆叧恰防锏倪@段描述，為我們勾勒出一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，也讓無(wú)數(shù)讀者對(duì)茶峒古鎮(zhèn)心生向往?！哆叧恰愤@部被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上“一顆千古不磨的珠玉”的小說，以其細(xì)膩的筆觸、純真的情感和獨(dú)特的湘西風(fēng)情，打動(dòng)了一代又一代讀者的心。在書中，茶峒古鎮(zhèn)不僅僅是故事發(fā)生的背景，更是一種文化和情感的象征，它承載著沈從文先生對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，以及對(duì)人性至純至美的追求。那么，這個(gè)充滿魅力的茶峒古鎮(zhèn)究竟在哪里呢？接下來，就讓我們一起踏上探尋之旅，揭開它神秘的面紗。揭開茶峒…

541 2025-07-25

邂逅熱辣湖湘，感受山水洲城的美好煙火氣

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去岳麓山看日出 感受“恰同學(xué)少年”“岳麓之勝,甲于湘楚。”岳麓山的魅力從古至今，從未減退?！霸缆磿鹤畛跏锹瓷剿聻槿迳峁┳x書的場(chǎng)所，開始僅有一些房間和書籍，后來逐漸擴(kuò)建和發(fā)展，直到宋代被納入官學(xué)?！痹缆磿航淌卩嚭椴ń榻B，岳麓書院創(chuàng)新了不少教育方式和制度，如大眾熟知的“朱張會(huì)講”，促進(jìn)了不同學(xué)術(shù)流派的交流，而這種“會(huì)講”的形式也對(duì)后續(xù)學(xué)術(shù)教育的發(fā)展具有積極作用?！爸祆浜蛷垨虿粌H在這里交流學(xué)術(shù)思想，空閑的時(shí)候還會(huì)一起去看看日出，這個(gè)故事吸引了不少年輕人來岳麓山‘打卡’，感受歷史文化，與先賢進(jìn)行隔空交流?！编嚭椴ㄕf。除了相約看日出，還可以在長(zhǎng)沙橘子洲感受百年前“恰同學(xué)少年”的書生意氣?！拔覀?cè)趥鳌?/p>

750 2025-07-25

仰天湖大草原——邂逅南方的草原童話

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一、前世與今生：從生態(tài)蛻變到旅游熱土仰天湖高山草甸的形成，可追溯至遙遠(yuǎn)的第四紀(jì)冰川期。地質(zhì)運(yùn)動(dòng)引發(fā)火山噴發(fā)，熾熱的巖漿冷卻后，在高山之巔留下了一個(gè)巨大的死火山口。歲月悠悠，南方充沛的降水逐漸在火山口匯聚，形成了如今海拔1314米的仰天湖。湖水滋養(yǎng)著周邊土地，天然草場(chǎng)順勢(shì)鋪展，萬(wàn)畝草甸綿延起伏，成就了這片獨(dú)特的高山草原景觀。長(zhǎng)久以來，仰天湖地區(qū)一直保持著原始的自然風(fēng)貌，當(dāng)?shù)卮迕襁^著淳樸的農(nóng)牧生活，春耕后將牛馬羊放至仰天湖自由放養(yǎng)，入冬前再尋回，這種充滿詩(shī)意的“漂?！眰鹘y(tǒng)延續(xù)至今。但隨著時(shí)間推移，過度放牧等人為活動(dòng)曾對(duì)這片土地造成傷害，一度出現(xiàn)馬糞遍地、黃土裸露、草原沙化的景象。轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在 202…

539 2025-07-25

杜甫江閣——湘江邊的文化地標(biāo)、歷史的見證

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杜甫江閣的修建是為了紀(jì)念唐朝著名詩(shī)人杜甫。據(jù)史書記載，杜甫晚年曾兩度駐足長(zhǎng)沙，并在江閣寄居，期間創(chuàng)作了五十余首詩(shī)作。長(zhǎng)沙市人民政府為紀(jì)念這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人和世界文化名人，在湘江風(fēng)光帶上興建了杜甫江閣。當(dāng)我第一次站在杜甫江閣前，那宏偉的氣勢(shì)與古樸的韻味瞬間擊中了我。這不僅僅是一座建筑，更是對(duì)歷史的傳承和對(duì)文化的敬仰。今天，就讓我們一起走進(jìn)這座仿古建筑，感受那份厚重的歷史與文化底蘊(yùn)。杜甫江閣，這座湖南省最大的仿唐木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，矗立在湘江之畔，與橘子洲頭隔江相望。它不僅是長(zhǎng)沙的一處新地標(biāo)，更是對(duì)唐代著名詩(shī)人杜甫的一種緬懷和紀(jì)念。每當(dāng)我站在這里，都能感受到那種穿越時(shí)空的詩(shī)意與情懷。從遠(yuǎn)處望去，杜甫…

775 2025-07-25

橘子洲——湘江液態(tài)界碑上的千年文化芯片

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一、文脈長(zhǎng)河：詩(shī)詞為舟載千年橘子洲自古便是文人靈感的漩渦。?唐代杜甫立于洲頭，望江水抒家國(guó)之憂；南宋朱熹、張拭踏洲而過，在岳麓書院與城南書院間架起理學(xué)的虹橋；辛棄疾一句“長(zhǎng)記瀟湘秋晚，歌舞橘洲人散”，讓宋詞的余韻永遠(yuǎn)縈繞橘林。清末開埠后，英國(guó)領(lǐng)事館的尖頂與萬(wàn)國(guó)俱樂部的喧聲，又為古洲添上殖民時(shí)代的復(fù)雜注腳——當(dāng)漁民被擠進(jìn)吊腳樓，西方商船卻在江面劃出新的波痕。這片沙洲，始終是時(shí)代浪潮最先抵達(dá)的岸。 二、星火搖籃：青年叩問震乾坤真正讓橘子洲躍入歷史銀河的，是那群“中流擊水”的青年。1913-1918年，毛澤東與蔡和森、何叔衡等常自朱張渡登洲，在銀杏樹下辯論救國(guó)之道?！拔拿髌渚瘢靶U其體魄”的理…

880 2025-07-25

去一個(gè)有詩(shī)的地方——東江湖

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東江湖風(fēng)景旅游區(qū)位于湖南省東南部的資興市境內(nèi)，地處北緯25°34’～26°18’東徑113°08’～113°44’內(nèi)。是一處自然景觀與人文景觀交相輝映，融山、水、湖、壩、島、廟、洞、莊、漂、瀑、霧、林、園、石、溫泉、狩獵、水上娛樂等于一體的省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和旅游度假區(qū)。東江湖風(fēng)景旅游區(qū)山色秀麗、景色迷人，其風(fēng)景名勝與旅游資源具有綜合、全面之特點(diǎn)，別具雄、奇、秀、幽、曠之特色，較好地匯集了名、新、特奇、險(xiǎn)之優(yōu)勢(shì)，且充分體現(xiàn)了現(xiàn)代旅游之發(fā)展方向，是湘、粵、贛旅游黃金線上的一顆璀璨明珠。?東江湖風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)的風(fēng)景旅游資源主要集中分布于東江湖、天鵝山國(guó)家森林公園、程江口等三大區(qū)域內(nèi)，并且這三大區(qū)域以…

745 2025-07-25

古人的詩(shī)歌魅力，歌詠武陵源

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武陵源風(fēng)景區(qū)在中國(guó)旅游史上一直是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，實(shí)際上現(xiàn)在的武陵源區(qū)更是八十年代末期才有的，加之這里一直交通閉塞，所以古代名人在此間把酒行吟是極為簾見的，除了明清時(shí)代夏子云吳肇端之流詠百丈峽外，風(fēng)乎沒有留下別的線索讓后人考證。 但是，“武陵源”這個(gè)名字卻一直是古代文人心目中最和諧的地方，最為向往的地方，歷代著名詩(shī)人都愛與之結(jié)緣，爭(zhēng)相留下膾炙人口的不朽之作，我覺得這些作品所涉及的武陵源才是真正意義上的武陵源，也何嘗不是武陵源區(qū)命名的初衷所在。唐·李白功成拂衣去，歸入武陵源。出自《登金陵冶城西北謝安墩》 “此墩即晉太傅謝安與右軍王羲之同登，超然有高世之志。余將營(yíng)園其上，故作是詩(shī)也?！?晉室昔橫…

491 2025-05-21